الفكر الديني للعصور الوسطى الاوربية

(اوغسطين وتوما الاكويني نموذجا)

  • م.م. سجى محمد علي مجيد كلية التربية للبنات، جامعة بغداد، العراق
الكلمات المفتاحية: الفكر الديني، اوغسطين، توما الاكويني

الملخص

يعد الفكر الديني للعصور الوسطى الاوربية من المواضيع المهمة التي تبين لنا مفهوم الفكر الديني وتأثيره على طبيعة الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية للعصور الوسطى الاوربية وتبين علاقة رجال الدين والكنيسة بالمجتمع الاوربي ، حيث تبين هيمنة رجال الدين على كافة جوانب الحياة نتيجة لسقوط الامبراطورية الرومانية في الغرب الاوربي، واصبحوا الامر والناهي للسلطات الدينية والدنيوية على حد السواء . ومن ابرز المفكرين الذين شكلوا فكر العصور الوسطى الاوربية القديس اوغسطين والقديس توما الاكويني الذين لم تكن افكارهم مجرد فكر لاهوتي وانما فلسفة مسيحية وضعت الحجر الاساس لفكر العصور الوسطى .  ان سيادة الفكر الديني كان نتيجة لما تعرضت له الامبراطورية الرومانية من انتكاسات ادت الى ازدياد سلطة الكنيسة ، وبتالي هو تطور طبيعي لظروف الحياة السياسية ونمو سلطة الكنيسة باعتبار  ان الدين هو الفيصل المشترك في حياة عامة الناس ، تأتي اهمية البحث في كون موضوع الفكر الديني للعصور الوسطى الاوربية من المواضيع المهمة التي تساعدنا على فهم تطور الفكر الديني والفلسفي في اوروبا وطبيعة العلاقة بين رجال الدين والمجتمع ، وكيف ساهم رجال الدين في صياغة المفاهيم التي حكمت اوروبا لقرون طويلة وهي ما مهدت لتحويلات كبير لعصر النهضة ، يطرح هذا البحث اشكالية حول طبيعة الفكر الاوربي للعصور الوسطى  هل ان سيادة الفكر الديني كان نتيجة لما تعرضت له الامبراطورية الرومانية من انتكاسات ادت الى ازدياد سلطة الكنيسة ، او هو تطور طبيعي لظروف الحياة السياسية ونمو سلطة الكنيسة باعتبار ان الدين هو الفيصل المشترك في حياة عامة الناس هذا ما نحاول الاجابة عنه بوضع الفرضيات المتمثلة بازدياد سلطة الكنيسة نتيجة عاملين مهمين وهي ضعف الامبراطورية الرومانية ونمو سلطة الكنيسة نتيجة لتقدم المجتمع الاوربي .

المراجع

1. احمد سيد يونس عويس. (بلا تاريخ). قضية التوفيق بين الدين والفلسفة في العصر الوسيط القديس توما الاكويني نموذجا. مجلة قطاع اصول الدين.
2. احمد عبد السادة زوير. (2018). التسامح الديني في فكر توما الاكويني. (عدد 7).
3. احمد علي عجيبة. (2004). اثر الكنيسة على الفكر الاوربي (المجلد 1). القاهرة: دار الافاق العربية.
4. الياس بن عبداللة دكار. (2016). جدلية الفكر الديني والسياسي عند القديس اوغسطين وتأثيره في التعايش المسيحي- الاسلامي القرن (19-20 نموذجا ). الجزائر : جامعة باجي مختار عنابة.
5. جفري برون. (2006). تاريخ اوربا الحديث (المجلد 1). (علي المزروقي، المترجمون) الاردن: الاهلية للنشر.
6. حاتم طحاوي. (بلا تاريخ). اوربا العصور الوسطى ، القانون الطبيعي والكنيسة والاقطاع. مجلة تفاهم.
7. حياة ناصر الحجي. (1998). النظم الدينية في اوربا العصور الوسطى. المجلة العربية الانسانية(عدد 53).
8. رقيق اسماعيل. (2017). مسألة اللاهوت السياسي عند القديس اوغسطين . الجزائر: جامعة الدكتور مولاي الطاهر بسعيدة.
9. س. ورن هلستر. (1988). اوربا في العصور الوسطى. (محمد فتحي الشاعر، المترجمون) مكتبة الانجلو مصرية.
10. سعيد عبد الفتاح عاشور. (1972). تاريخ اوربا في العصور الوسطى . بيروت: دار النهضة.
11. علاء محمد مطر. (2018). مبادئ العلوم السياسية (المجلد 2).
12. عماري منال. (2021). اشكالية نظام الدولة عند توما الاكويني. جامعة قاصدي مرباح -وقلة .
13. كمال خرفي. (2019-2020). الاصلاح الديني في اوربا وعلاقته بالتنوير الفلسفي مارتن لوثر نموذجا. جامعة محمد خيضر بسكرة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية.
14. محمدي سمية ، بوسرية سناء. (2017). فلسفة التاريخ عند القديس اوغسطين . جامعة قاصدي مرباح ورقلة .
15. موسوعة ستافورد للفلسفة. (2020). فلسفة العصور الوسطى. (ناصر الحلواني، المترجمون) مجلة الحكمة.
16. ميلاد أ. المقرحي. (1996). تاريخ اوربا الحديث (المجلد 1). بنغازي: منشورات جامعة قاريونس.
17. نادية عبد الغني البرماوي. (2017). مشكلة العلم الالهي عند القديس توما الاكويني.
18. نيفين ظافر حسيب كردي. (2011). الاوضاع الدينية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية في الغرب الاوربي من القرن التاسع حتى القرن الحادي عشر. فلسطين: الجامعة الاسلامية _ بغزة.
منشور
2025-12-16
كيفية الاقتباس
م.م. سجى محمد علي مجيد. (2025). الفكر الديني للعصور الوسطى الاوربية: (اوغسطين وتوما الاكويني نموذجا). مجلة العصر للعلوم الانسانية والاجتماع, (20), 317-327. https://doi.org/10.33193/eJHAS.20.2025.406
القسم
المقالات